MISERICORDIA Y JUSTICIA DE DIOS FRENTE A UNA FALSA MISERICORDIA.

A continuación, se presenta este estudio, cuyo propósito es fundamentar bíblicamente, con la Tradición y el Magisterio de la Iglesia, los conceptos de Misericordia y de Justicia de Dios. Lo anterior, dado que el liberalismo, el modernismo y el relativismo actual que han permeado a la Iglesia católica, distorsionan o desconocen la Justicia Divina y presentan una falsa misericordia, sin considerar la Verdad, ni la Justicia de Dios.

 Las personas no versadas en las escrituras, cuando las leen, muchas veces concluyen que Dios en el Antiguo Testamento era sólo justicia. Un Dios Todopoderoso que hace temblar el Sinaí (Ex 19, 18), que abre la tierra para exterminar los rebeldes (Num 16, 1-35), un Dios de venganzas que hiere de muerte a Uzá por haber tocado con su mano el Arca de la Alianza cuando ésta se resbaló. (2 Sam 6, 1-9).

Al contrario, cuando se detienen en el Nuevo Testamento enmarcan a Dios en su misericordia y bondad y sólo se acuerdan de las bellas páginas del Evangelio en que Jesús curó leprosos, ciegos, paralíticos y perdonó a los pecadores.

En realidad, se comprende perfectamente que la contemplación de Dios misericordioso sea más agradable. Del profundo abismo de nuestras miserias ¿cuántas veces nos sentimos en el lugar del hijo que abandona al Padre para gozar los placeres del mundo? Y también ¿cuantas otras nos sentimos emocionados al recordar que después de haber caminado por senderos oscuros volvemos al Padre, confesamos nuestros pecados y nos sentimos abrazados por Él mismo? Pero el hecho de que nos agraden más estos recuerdos no justifican una visualización de Dios en una dimensión apenas: justiciero en el Antiguo Testamento y misericordioso en el Nuevo.

En el Antiguo Testamento también hay pasajes de bondad, misericordia y perdón. Del mismo modo, en el Nuevo están descritas escenas de justicia y hasta de santa cólera, no nos olvidemos de los diálogos de Jesús con los fariseos, ni, sobre todo, de las expulsiones de los mercaderes del Templo.

Qué es la misericordia?. “Misericordia viene del latín, formado de miser (miserable, desdichado) y cor, cordis (corazón). Esta palabra se refiere a la capacidad de sentir la desdicha de los demás”.

En las bellas palabras de San Agustín: “¿qué es la misericordia sino cierta compasión de nuestro corazón por la miseria ajena, que nos fuerza a socorrerlo si está en nuestra mano?”.

Dios es misericordia, se compadece de los miserables, desdichados que son los pecadores; Él no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta para que tenga vida. Por lo tanto, para que uno sea objeto de la misericordia de Dios es elemento necesario el arrepentimiento de sus faltas, el deseo de no volver a ofenderlo y un verdadero cambio de vida.

La misericordia en Dios, como todo en Él, es infinita, pero el pecador que se niega a reconocerlo, que no quiere abrazar las verdades que Él nos dejó y que le da la espalda con su vida, edifica por sí mismo los obstáculos para que Dios no le trate con misericordia.

Enseñanzas de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia Católica.

Dios es misericordia, pero también es justicia y en Él, estos dos atributos no se contradicen:

San Agustín de Hipona.

Dios perdona para que el pecador se corrija, no para que permanezca en la iniquidad.

No digamos: Dios siempre perdona. Hice ayer esto, y me perdonó; mañana lo haré y también me perdonará.

El Dios único, el que hizo el cielo y la tierra, cuida con justicia y misericordia de los asuntos humanos, de manera que ni la justicia cierra el camino a la misericordia, ni la misericordia es impedimento para la justicia.

No podemos desear que Dios sea misericordioso dejando de ser justo:

¿Cómo demostramos que es justo? Porque ha de llegar el día del juicio, que momentáneamente difiere, no suprime. Cuando llegue, ha de dar a cada uno según sus méritos. ¿O acaso queréis que dé a quienes se apartaron de él, lo que ha de dar a quienes volvieron a él?

Hermanos, ¿os parece justo que Judas sea colocado en el mismo lugar que está Pedro? Allí se hallaría también él, si se hubiese corregido; pero perdida la esperanza de alcanzar el perdón, prefirió atarse la soga al cuello antes que pedir clemencia al Rey.

Pío IX

En el Cielo entenderemos cuán unidas son en Dios la justicia y la misericordia a la verdad, cuando libres de estos lazos corpóreos, veamos a Dios tal como es, entenderemos ciertamente con cuán estrecho y bello nexo están unidas la misericordia y la justicia divinas. (1 Jn 3, 2)

Santo Tomás de Aquino

La misericordia divina no se extiende a aquellos que se hicieron indignos de ella. Dios, en cuanto depende de El mismo, se compadece de todos. Mas, por cuanto su misericordia se regula por el orden de su sabiduría, de aquí es que no se extiende a ciertos que se hicieron indignos de misericordia, como los demonios y los condenados que están obstinados en la maldad.

Gregorio I Magno

La dureza e impenitencia del pecador atesoran la ira de Dios. Despreciamos a Dios, y espera nuestra conversión; ve que le menospreciamos, y todavía nos vuelve a llamar.

Que ninguno de nosotros haga desprecio de su longanimidad, porque será tanto más severo en el día del juicio cuanto más haya prorrogado su paciencia antes del juicio.

De aquí que se diga por boca del Eclesiástico: “El Altísimo es paciente remunerador”. Se llama paciente remunerador, porque sufre y tolera los pecados de los hombres, y después paga según su merecido; porque castiga con mayor severidad, a aquellos que ha tolerado por más tiempo para que se conviertan.

Juan Pablo II

Al mal moral del pecado corresponde el castigo, que garantiza el orden moral en el mismo sentido trascendente, en el que este orden es establecido por la voluntad del Creador y Supremo Legislador. De ahí deriva también una de las verdades fundamentales de la fe religiosa, basada asimismo en la revelación: o sea que:

“Dios es un juez justo, que premia el bien y castiga el mal”.

Benedicto XVI

El amor al pecador está en encontrar su recto equilibrio también mediante el castigo. Imperaba la conciencia de que la Iglesia no debía ser más Iglesia del derecho, sino Iglesia del amor, que no debía castigar.

Así, se perdió la conciencia de que el castigo puede ser un acto de amor. En ese entonces se dio también entre gente muy buena, una peculiar ofuscación del pensamiento.

Hoy tenemos que aprender de nuevo que el amor al pecador y al damnificado está en su recto equilibrio mediante un castigo al pecador aplicado de forma posible y adecuada.

En tal sentido ha habido en el pasado una transformación de la conciencia a través de la cual se ha producido un oscurecimiento del derecho y de la necesidad de castigo, en última instancia también un estrechamiento del concepto de amor, que no es, precisamente, sólo simpatía y amabilidad, sino que se encuentra en la verdad, y de la verdad forma parte también el tener que castigar a aquel que ha pecado contra el verdadero amor.

A través de los castigos Dios tiene un plan de misericordia.

Pensando en los siglos pasados, podemos ver cómo Dios sigue amándonos incluso a través de los castigos. Los designios de Dios, también cuando pasan por la prueba y el castigo, se orientan siempre a un final de misericordia y de perdón.

Juan Pablo II

Dios castiga aquellos que se hicieron sordos a sus llamadas. Dios recurre al castigo como medio para llamar al recto camino a los pecadores sordos.

Sin embargo, la última palabra del Dios justo sigue siendo la del amor y el perdón; su deseo profundo es poder abrazar de nuevo a los hijos rebeldes que vuelven a él con corazón arrepentido.

Pío XII

Cuando Dios castiga, un activo amor es siempre su guía e impulso.

En un momento dado Dios deja caer sobre los individuos y sobre los pueblos pruebas cuyo instrumento es la malicia de los hombres, por un designio de su justicia enderezado a castigar los pecados, a purificar las personas y los pueblos con las expiaciones de la vida presente, para hacerlos volver a sí por tal camino;

 Pío XI

En el poder de juzgar que el Padre concedió al Hijo está también el derecho de premiar y castigar a los hombres.

El Padre no juzga a nadie, sino que todo el poder de juzgar se lo dio al Hijo. En lo cual se comprende también su derecho de premiar y castigar a los hombres, aun durante su vida mortal, porque esto no puede separarse de una forma de juicio.

Además, debe atribuirse a Nuestro Señor Jesucristo la potestad llamada ejecutiva, puesto que es necesario que todos obedezcan a su mandato, potestad que a los rebeldes inflige castigos, a los que nadie puede sustraerse.

San Alfonso de Ligorio

Soportar al pecador que abusa de la misericordia de Dios para ofenderle no sería misericordia, sino injusticia.

Es verdad que la misericordia de Dios es grande, y aún diré más, es infinita; pero la misma justicia divina se opone a que Dios sea misericordioso con los pecadores ingratos y endurecidos que abusan de ella para ofenderle.

Por eso dijo el Señor un día a Santa Brígida: “Yo soy justo y misericordioso; pero los pecadores olvidan lo primero y solamente se acuerdan de lo segundo”. Porque Dios es también justo, como dice San Basilio, y por el hecho de serlo, está obligado a castigar a los ingratos.

El venerable Juan de Ávila decía que el soportar al pecador que abusa de la misericordia de Dios para ofenderle, no sería misericordia, sino injusticia. La misericordia está prometida al que teme a Dios y no al que le desprecia.

La alianza de misericordia con el pueblo elegido es herencia de la Iglesia Católica. Los que Dios espera de los judíos es la conversión.

SAGRADAS ESCRITURAS

San Pedro dice a los israelitas: “arrepentíos y convertíos”.

Pedro dirigió la palabra a la gente: “Israelitas, ¿por qué os admiráis de esto? ¿Por qué nos miráis como si hubiéramos hecho andar a éste, con nuestro propio poder o virtud?

El Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su siervo Jesús, al que vosotros entregasteis y de quien renegasteis ante Pilato, cuando había decidido soltarlo. Vosotros renegasteis del Santo y del Justo, y pedisteis el indulto de un asesino; matasteis al autor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, y nosotros somos testigos de ello.

Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que se borren vuestros pecados; para que vengan tiempos de consuelo de parte de Dios, y envíe a Jesús, el Mesías que os estaba destinado, al que debe recibir el cielo hasta el tiempo de la restauración universal, de la que Dios habló desde antiguo por boca de sus santos profetas”. (Hch 3, 12-15.19-21)

La alianza con el pueblo elegido fue sustituida por la Nueva Alianza.

Mas ahora a Cristo le ha correspondido un misterio tanto más excelente cuando mejor es la alianza de la que es mediador: una alianza basada en promesas mejores. Si la primera hubiera sido perfecta, no habría lugar para una segunda. Pero les reprocha: Mirad que llegan días —oráculo del Señor— en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá una alianza nueva; no como la alianza que hice con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto.

Ellos fueron infieles a mi alianza y yo me desentendí de ellos —oráculo del Señor. […] Al decir alianza nueva, declaró antigua la anterior; y lo que envejece y queda anticuado, está para desaparecer. (Heb 8, 6-9.13).

Cristo declaró abolido el primer régimen para establecer el segundo.

Pues la ley, que presenta solo una sombra de los bienes futuros y no la realidad misma de las cosas, no puede nunca hacer perfectos a los que se acercan, pues lo hacen año tras año y ofrecen siempre los mismos sacrificios.

Por eso, al entrar El en el mundo dice: Tú no quisiste sacrificios ni ofrendas, pero me formaste un cuerpo; no aceptaste holocaustos ni víctimas expiatorias. Entonces yo dije:

“He aquí que vengo para hacer, ¡oh Dios!, tu voluntad, pues así está escrito en el comienzo del libro acerca de mí”

La Nueva Alianza es más gloriosa y permanece por siempre.

Pío XII Con la muerte de Jesús quedó abolida la Antigua Alianza.

Y, en primer lugar, con la muerte del Redentor, a la Ley Antigua abolida, sucedió el Nuevo Testamento; entonces en la sangre de Jesucristo, y para todo el mundo, fue sancionada la Ley de Cristo con sus misterios, leyes, instituciones y ritos sagrados. Porque, mientras nuestro Divino Salvador predicaba en un reducido territorio tenían valor, contemporáneamente, la Ley y el Evangelio; pero en el patíbulo de su muerte Jesús abolió la Ley con sus decretos (cf. Ef 2, 15), clavó en la Cruz la escritura del Antiguo

Testamento (cf. Col 2, 14), y constituyó el Nuevo en su sangre, derramada por todo el género humano (cf. Mt 26, 28; 1 Cor 11, 25)…

Concilio de Florencia

 Aquel que quiera observar los preceptos legales de la Antigua Alianza peca mortalmente.

La sacrosanta Iglesia Romana, fundada por la palabra del Señor y Salvador nuestro […], firmemente cree, profesa y enseña que las legalidades del Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos sagrados, sacrificios y sacramentos, como quiera que fueron instituidas en gracia de significar algo por venir, aunque en aquella edad eran convenientes para el culto divino, cesaron una vez venido Nuestro Señor Jesucristo, quien por ellas fue significado, y empezaron los Sacramentos del Nuevo Testamento.

Y que mortalmente peca quienquiera ponga en las observancias legales su esperanza después de la pasión, y se someta a ellas, como necesarias a la salvación, como si la fe de Cristo no pudiera salvarnos sin ellas… (Concilio de Florencia, Bula Cantate Domino, 4 de febrero de 1442).

Benedicto XIV

Observar las derogadas ceremonias de la ley mosaica es pecado.

La primera consideración es que las ceremonias de la ley mosaica fueron derogadas por la venida de Cristo y que ya no pueden ser observadas sin pecado, después de la promulgación del Evangelio.

Por lo tanto, la distinción entre comidas puras e impuras proclamada por la Antigua Ley pertenece a los preceptos ceremoniales: esto es suficiente para que se pueda sostener correctamente que aquélla ya no existe y que no es admisible una discriminación entre los alimentos. (Benedicto XIV. Encíclica Ex quo primum, cap. 61, n. 1, 1 de marzo de 1756).

Concilio de Florencia.

Nadie, ni siquiera los judíos, pueden salvarse fuera de la Iglesia.

Firmemente cree, profesa y predica que nadie que no esté dentro de la Iglesia Católica, no sólo paganos, sino también judíos o herejes y cismáticos, puede hacerse partícipe de la vida eterna, sino que irá al fuego eterno que está aparejado para el diablo y sus ángeles (Mt 25, 41), a no ser que antes de su muerte se uniere con ella. (Concilio de Florencia, Bula Cantate Domino, 4 de febrero de 1442).

Santo Tomás de Aquino.

¿Cómo amar al prójimo? No por encima de Dios, ni para pecar, porque así se pierde a Dios.

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. […] A propósito de estas palabras podemos considerar cinco cosas, que debemos observar en el amor al prójimo.

Lo primero es que debemos amarlo verdaderamente, como a nosotros mismos: así lo hacemos si lo amamos por él mismo, no por nosotros. Por lo cual es de observar que hay tres amores, de los cuales dos no son verdaderos, y el tercero sí lo es. El primero es por motivo de utilidad.

En efecto, desaparece al desaparecer el provecho. Y así no queremos el bien para el prójimo, sino que más bien queremos un bien que sea de utilidad para nosotros.

Y hay otro amor que procede de lo deleitable. Y tampoco este es verdadero, porque falta, al faltar lo deleitable. Y así, con este amor, no queremos principalmente el bien para el prójimo, sino que más bien queremos su bien para nosotros.

El tercero es amor porque su motivo es la virtud. Y sólo éste es verdadero. En efecto, de esa manera no amamos al prójimo por nuestro propio bien, sino por el suyo.

Lo segundo es que debemos amar ordenadamente, o sea, que no lo amemos más que a Dios o tanto como a Dios, sino que debes amarlo como a ti mismo. Cant 2, 4: “Él ha ordenado en mí la caridad”.

Este orden lo enseñó el Señor en Mt 10, 37, diciendo: “El que ama a su padre o a su madre más que a Mí no es digno de Mí, y el que ama a su hijo o a su hija más que a Mí, no es digno de Mí”.

Lo quinto es que debemos amarlo justa y santamente, de suerte que no lo amemos para pecar, porque ni a ti has de amarte así, porque así perderías a Dios. Por lo cual dice Jn 15, 9: “Permaneced en mi caridad”, caridad de la que dice el Eclo, 24, 24: “Yo soy la madre del amor hermoso”. (Santo Tomás de Aquino. El Decálogo, n. 49-51.55).

San Agustín de Hipona.

 Ningún pecador debe ser amado en cuanto es pecador.

Vive justa y santamente el que estime en su valor todas las cosas. Éste será el que tenga el amor ordenado, de suerte que: ni ame lo que no deba amarse, ni deje de amar lo que debe ser amado, ni ame más lo que se debe amar menos, ni ame con igualdad lo que exige más o menos amor, ni ame, por fin, menos o más lo que por igual debe amarse.

Ningún pecador debe ser amado en cuanto es pecador. A todo hombre, en cuanto hombre, se le debe amar por Dios y a Dios por sí mismo. (San Agustín de Hipona. Sobre la Doctrina Cristiana, L. I, c. 27, n. 28).

Eclesiástico 16

11 Aunque sólo hubiera un rebelde, sería asombroso que quedara impune; pues el Señor sabe compadecerse y también castigar, es poderoso cuando perdona y cuando se indigna. 12 Tan grande como su misericordia es su severidad, y juzga al hombre según sus obras.

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La falsa misericordia que se predica hoy día!

Bogotá Junio de 2018

Actualmente se está distorsionando la VERDAD y LA JUSTICIA de Dios, y se está predicando una misericordia en consonancia con esta distorsión, generando un concepto falso de la Misericordia de Dios.
Como ejemplo de esta distorsión, Monseñor Chaput arzobispo de Filadelfia nos recuerda que una misericordia sin verdad es dañina:
Refiriéndose a los católicos divorciados y vueltos a casar, dice Monseñor que La verdadera misericordia y la confianza en el poder transformador de la Gracia de Dios son la clave para ayudarlos.
Esto lo dijo al criticar las propuestas de que se les admita a la Comunión sacramental sin que se produzca un cambio en sus vidas.

«Irónicamente, una estrategia pastoral que minimiza el pecado en nombre de la piedad no puede ser piadosa, porque es falsa», dijo el arzobispo en un artículo para el portal digital estadounidense First Things en su edición de diciembre de 2015.

La piedad auténtica es evangélica y cree que «la gracia de Dios tiene el poder de convertirnos». Esto es de suma importancia, sostuvo el arzobispo, para que la Iglesia formule una respuesta pastoral a los divorciados vueltos a casar.

«Los divorciados que se han vuelto a casar por lo civil, siguen siendo bienvenidos como miembros de la comunidad de los creyentes. Pero la Iglesia no puede hacer caso omiso de la Palabra de Dios, sobre la indisolubilidad del matrimonio, ni mitigar las consecuencias de las decisiones que las personas adultas toman libremente», dijo el Arzobispo Chaput.
El arzobispo recordó el relato que hace el Evangelio de San Juan sobre el encuentro de Cristo con la mujer sorprendida en adulterio y a punto de ser lapidada. «Todas las personas necesitan la misericordia de Dios, incluso aquéllas que se califican a sí mismas como virtuosas», explicó el arzobispo.

«Sólo Jesús puede liberarnos. Sólo Él podía haber tirado la primera piedra con todo derecho. Pero no lo hizo, sino que dijo: Yo tampoco te condeno; vete y no peques más».
Los conceptos de Misericordia, Justicia y Verdad están íntimamente relacionados, de tal forma que estos tres elementos deben estar presentes en cualquier juicio:

NO HAY MISERICORDIA SIN JUSTICIA, NO HAY AMOR SIN VERDAD
Otra falsedad que está destruyendo la fe de la Iglesia, es que se está volcando al mundo “para salvarlo” sin predicar el evangelio, sino aceptando que cada credo mahometano, budista, judío, hinduista, etc., lleve a sus seguidores a su “dios”, supuestamente porque es el mismo dios y todos somos sus hijos, y que por el hecho de ser sus hijos y teniendo en cuenta su misericordia infinita, pues que todos irán al cielo, “porque esa es la lógica del evangelio”.

La Iglesia, no toda, desde su vértice superior pide a todos los credos del mundo que intercedan por ella, como si los dioses de los otros credos fueran verdaderos y tuvieran esa potestad. La Verdad es una sola, así como solo hay un Dios verdadero.
Se dice actualmente: Dios es infinitamente misericordioso, no puede condenar eternamente, sería injusto, la lógica del evangelio es que todo el mundo se salve, el cáncer de la iglesia es el proselitismo (evangelización), pretender imponer una verdad a otros. Dice el actual y más alto jerarca de la iglesia, que lo único que le interesa es quitar el hambre y dar educación a un niño, no importa que lo eduque un musulmán, un judío o un budista.

He aquí algunas de las herejías o actitudes heréticas, que está promoviendo la Iglesia católica:

 Hay que apoyar a los que viven en adulterio, dándoles la comunión.
 La Iglesia no está llamando a la conversión a los sodomitas ni a los transexuales,
aunque vayan acompañados de sus novias.
 Apoya dar la comunión a los protestantes en la Iglesia Católica, a pesar de que
estos no creen en la transubstanciación
 Considera que el comunismo enseña lo mismo que la Iglesia.
 Dice que todos somos hijos de Dios, y no solamente los bautizados.
 Dice que no existe el infierno y que las almas de los pecadores no se condenan
sino que se disuelven y, por la misericordia de Dios, todos iremos al cielo.
 Dice que Lutero es el testigo fiel y la iglesia católica con el papa Francisco a la
cabeza, conmemoró en Suecia el día 31 de octubre del 2017, los 500 años de la reforma de Lutero que ocasionó el cisma de occidente.
 Hace misas ecuménicas con los luteranos y anglicanos.
 Una comisión secreta del vaticano está trabajando en una nueva misa ecuménica,
que será llamada “memorial santo”.
 Niega los milagros de Cristo (como la multiplicación de los panes y los peces).
 Expresa tajantemente que no es lícito convencer de tu fe a los demás.
 Dio el visto bueno para que una plaza de Roma fuese dedicada a Martín Lutero.
 Dice que las almas de los pecadores se aniquilan y no sufren el Infierno.
 El 15 de marzo de 2015 Francisco afirmó que las almas perdidas no van al infierno
diciendo: “no hay castigo, sino aniquilación de esa alma”.
 Promueve el gobierno colegiado de la Iglesia, incluso en lo doctrinal.
 Enseña que “todas las religiones son iguales” e invita a que no se haga proselitismo.
 Alaba al heresiarca Lutero.
 Se alía con los ambientalistas marxistas para promover el gobierno mundial
socialista.

Catequesis sobre la Santa Misa para la MISION IO EROS.

Bogotá 17 de mayo del 2018

 

Qué es la misa y sus fines?

Es un ENCUENTRO con el Padre Celestial, nuestro Creador, con Jesucristo nuestro Redentor y Salvador y con el Espíritu Santo, la Persona que nos dará los Dones necesarios para ser felices en esta vida y con ellos poder vivir las Bienaventuranzas que me llevarán al encuentro definitivo con estas tres personas, además se encuentran la Santísima Virgen, San José, todos los ángeles y santos del cielo.

Es el encuentro con la persona más importante del mundo. Por ser tan importante el encuentro, también aquí, tal como lo contemplan los protocolos humanos, se hace un intercambio de regalos y se reafirma la Alianza Nueva y Eterna, que se selló con la sangre de Jesús hace 2000 años.

 

Para poder celebrar dignamente estos misterios:

 1.- Cada uno debe reconocer sus pecados:

Revisando la conciencia con relación a la “Alianza Nueva y Eterna”

2.- Cada uno debe reconocer, también, sus pecados ante los hermanos:

Confesando ante Dios y ante los hermanos, que hemos pecado de pensamiento, palabra, obra y omisión y que ha sido por nuestra culpa, por nuestra grandísima culpa.

3.- Si hay verdadero arrepentimiento Dios nos justifica:

Como lo hizo con el publicano, que sin atreverse a alzar los ojos al cielo decía: “¡Oh Dios! ¡Ten compasión de mí, que soy pecador!”

Justificados por Dios, ahora sí podemos participar dignamente en estos misterios tan sagrados.

 4.- Justificado y digno de estar en la presencia de Dios, lo reconocemos con una plegaria maravillosa, El Gloria:

 “Gloria a Dios en el cielo” …

…Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey celestial” …

…porque solo tú eres Santo, solo tú Señor, solo tu altísimo Jesucristo,

con el Espíritu Santo en la Gloria de Dios Padre”.

Amén.

5.-Comienza entonces el diálogo con Dios:

Con la primera lectura.

Respondemos con un salmo.

Con el Evangelio.

Respondemos con un aleluya porque está entrando el Señor. El evangelio no es un libro, es una persona y por eso nos ponemos de pie.

Dios nos ha estado hablando a través de los profetas, de los evangelistas, de la historia del pueblo de Israel, de los hechos de los apóstoles, de San Pablo, etc.

6.- Decimos después del evangelio: “Palabra del Señor”.

Porque Nuestro Señor Jesucristo habló.

San Agustín dice que la Palabra de Dios es más importante que la Comunión.

Juan, 1

1.En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Porqué es más importante la Palabra que la Comunión misma?

Porqué la palabra también es Dios encarnado y solo ésta nos lleva al Padre celestial, nuestra meta final.

Haciendo una analogía con un barco, la Comunión es como el combustible y el motor, pero La palabra es como la brújula y el timón que dirige al barco a su destino final. Si perdemos la brújula, no importa que tan poderoso sea el motor, no llegamos al destino correcto.

El timón y la brújula son: el Magisterio de la Iglesia Católica y su Tradición.

7.- Reflexión de la palabra del señor. La Homilía. Ojo, no es una catequesis!. La palabra confronta, exhorta, estimula, etc. Es el Alimento Espiritual necesario.

 Después del diálogo viene el intercambio de dones.

 8.- Ofrecemos los frutos del trabajo del hombre, representados en el agua, el pan, el vino y una ofrenda.

9.- Nuestro Señor Jesucristo se nos ofrece en su persona, su cuerpo, su alma y su divinidad.

10.- Además de lo anterior, yo también me ofrezco, así como Cristo se ofrece.

En el momento en que el Sacerdote, quien es Cristo mismo, (alter Christus) el eterno Sacerdote, vierte una gota de agua que se mezcla con el vino, estamos ofreciendo toda la creación y nosotros con ella, que, al ser consagrados, se divinizan.

 ¿Qué le estamos ofreciendo a Cristo de nosotros?

 Ofrecemos todo lo que hemos recibido de Dios mismo: nuestro ser, nuestra existencia, nuestras cualidades y defectos, nuestros talentos y también nuestras miserias, nuestros sufrimientos y felicidades, nuestras manos y todo lo que hacemos, nuestros pies y a todos los que visitamos, nuestras familias y amigos, nuestro corazón y todos nuestros afectos.

Ofrecemos no volver a pecar, no volver a ofender a Dios ni a nuestros hermanos, no volver a maldecir, solo a bendecir, no volver a criticar, solo a construir, no volver a despreciar, solo a reconocer al desvalido, no volver a odiar, solo a reconciliar, no volver a desperdiciar, solo a dar el mejor uso, no volver a colocarme de primero, sino de último, en fin, hacer nuestro apostolado de acuerdo con los dones que hemos recibido de Dios y viviendo la bella oración de San Francisco de Asís:

Oración de San Francisco de Asís

Señor, haz de mi un instrumento de tu paz.

Que allá donde hay odio, yo ponga el amor.

Que allá donde hay ofensa, yo ponga el perdón.

Que allá donde hay discordia, yo ponga la unión.

Que allá donde hay error, yo ponga la verdad.

Que allá donde hay duda, yo ponga la Fe…

Todo lo ponemos al pie de la cruz en el calvario, haciéndonos parte del proceso de redención al igual que Juan y la Santísima Virgen María. Qué gran Misión y honor, contribuir con la redención del género humano, porque Dios salva al hombre con el hombre.

Así, la misa cobra un valor maravilloso, sobrenatural, lo que sucedió el viernes santo sucede en cada misa: el Sacrificio de Cristo, en el lugar llamado el Gólgota.

Se hace presente todos los días, en todo el mundo y a toda hora. Es una sola y eterna misa, a través de la cual se recibe la Gracia del Padre, por los méritos de Cristo y con la fuerza y la luz del Espíritu Santo.

Cristo se nos ofrece nuevamente, el cordero de Dios, el que quita los pecados del mundo, baja al altar para darnos su cuerpo, su alma y su divinidad, como alimento espiritual, y lo hace con los siguientes fines:

Fines

1.- Para honrarle como conviene, y por esto se llama Latréutico. (Para adorarlo)

2.- Para agradecerle sus beneficios, y por esto se llama Eucarístico. (Para agradecerle)

3.- Para aplicarle y darle alguna satisfacción de nuestros pecados y para ofrecerle sufragios por las almas del purgatorio, por lo cual se llama Propiciatorio. (Para reparación);

4.- Para alcanzar todas las gracias que nos son necesarias, y por esto se llama Impetratorio. (Para hacer peticiones). Catecismo de S. Pío X, 660; parte cuarta de los sacramentos, capítulo V.

La Misa es el acto más elevado de toda la religión cristiana. Ya que el Sacramento de la Eucaristía es el centro y el compendio de todo el cristianismo. Incluso los demás sacramentos se ordenan para estos fines.

El Catecismo de la Iglesia católica enseña, que en la Santa Misa se renueva el sacrificio del Calvario. En ella el sacerdote celebrante, que representa a Cristo (alter Christus) consagra el pan y el vino pronunciando una fórmula sacramental (epíclesis) que causa la transubstanciación, transformando las especies en el cuerpo y la sangre de Cristo.

 

Qué sucede en la Misa?

Veamos qué nos dice el Señor Obispo Fulton Sheen en su homilía.

Preguntaba él:

-Saben que sucedía en la cruz?

Estaban al pie de la CRUZ:

María, (Inocencia); María Magdalena, (penitencia);

y Juan, (sacerdocio común).

Estos son los tipos de almas que siempre encontraremos al pie de la Cruz.

-¿A quien le habla Jesús?,   a su Madre?.

No!

-Saben que está pasando en la cruz?

Hay una boda,

 Todas las Escrituras se basan en una Boda;

 Dios, por ejemplo le dice al pueblo de Israel:

 “Yo soy tu Esposo, tu eres mi Esposa”.

Aquí vemos a María como una Esposa? …  Si!

 Quién está en la cruz?

El Nuevo Adán!

 Quién está al pie de la Cruz?

María,

La Nueva Eva!

 Qué está por suceder?

 “Unas Nupcias!”

 La consumación de un Matrimonio!

 El Señor mira a María a sus pies y le dice a su Esposa:

“Mujer, He ahí a tu hijo!” Y a Juan, “He ahí a tu Madre!”

Esta figura de unas nupcias, que vienen del Antiguo Testamento, da comienzo al Nuevo Testamento en la Cruz.

San Agustín lo dijo así:

 “El novio celestial viene de sus aposentos, precedido de su séquito nupcial.

Sube a la alcoba nupcial de la Cruz y consume su Matrimonio, no con placer sino con dolor, y se une a La Mujer para siempre”.

 Es decir:

 La Santísima Virgen María, representa a la Iglesia, que nace en ese momento.

 Nuestro Señor, como cabeza de la Iglesia, es el Esposo y María Santísima con Juan, su hijo, dan comienzo a una familia, La Familia de La Iglesia.

 Vemos luego en pentecostés, cómo crece esta Familia, con María Santísima a la cabeza, los Apóstoles y todos los que en adelante se bautizarían en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

 Ustedes los Casados, cuando contrajeron Matrimonio en el altar de Dios, se le dijo al Novio:                                “Tu representas a Cristo para tu esposa”.

Y a la Novia se le dijo:           “Tu representas a la Iglesia para tu esposo”.

 San Pablo dijo en carta a los Efesios:

 Efesios 5 25“Maridos: amen a sus esposas como Cristo ama a su Iglesia, que se entregó a sí mismo por ella, 26 la purificó y la santificó con la Palabra y mediante el Bautismo del agua.

27 Porque, si es cierto que deseaba una Iglesia espléndida, sin mancha ni arruga ni nada semejante, sino santa e inmaculada, él mismo debía preparársela y presentársela así para él”.

 Vemos entonces el Comienzo de la Iglesia, donde Cristo, el novio celestial, es la Cabeza y la Santísima Virgen María, es el principio de la Iglesia:

La nueva Eva y así como hubo muchos hijos de Eva, así también hay muchos hijos de María, Madre de la Iglesia.

 “Y esta es la mismísima razón por la cual, las mujeres no pueden ser sacerdotes”.

 “Y la mismísima razón por la cual el Matrimonio Católico es para siempre.”

El Sacrificio de la Eucaristía

 Si alguno dijere que el sacrificio de la Misa sólo es de alabanza y de acción de gracias, o mera conmemoración del sacrificio cumplido en la cruz, pero no propiciatorio; o que sólo aprovecha al que lo recibe; y que no debe ser ofrecido por los vivos y los difuntos, por los pecados, penas, satisfacciones y otras necesidades, sea anatema [cf. 1743 DS].

  Oración de San Francisco de Asís

Señor, haz de mi un instrumento de tu paz.

Que allá donde hay odio, yo ponga el amor.

Que allá donde hay ofensa, yo ponga el perdón.

Que allá donde hay discordia, yo ponga la unión.

Que allá donde hay error, yo ponga la verdad.

Que allá donde hay duda, yo ponga la Fe.

Que allá donde hay desesperación, yo ponga la esperanza.

Que allá donde hay tinieblas, yo ponga la luz.

Que allá donde hay tristeza, yo ponga la alegría.

Oh Señor, que yo no busque tanto ser consolado, sino consolar,

ser comprendido, sino comprender,

ser amado, sino amar.

Porque es dándose como se recibe, es olvidándose de sí mismo, como uno se encuentra a sí mismo, es perdonando, como se es perdonado, es muriendo como se resucita a la vida eterna.

 

Autor: Arturo Dueñas Sánchez.

LA REENCARNACIÓN FRENTE A LA DOCTRINA CATÓLICA FUNDAMENTACION BIBLICA Y DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA CATOLICA

Alianza de Dios Padre Misión IO EROS Catequesis

Bogotá, 31 de mayo 2018

LA REENCARNACIÓN FRENTE A LA DOCTRINA CATOLICA

Tradición y Magisterio de la Iglesia Católica:

El catecismo, que resume la Tradición y el Magisterio de la iglesia, establece en el artículo 1013 que la muerte es el fin de la peregrinación del hombre, donde se define el destino final de la persona. San Pablo dice que: “está establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio”,… Creer en la resurrección de los muertos desde sus comienzos es un elemento esencial de la fe católica: Como Cristo resucitó verdaderamente de entre los muertos, los justos después de su muerte vivirán para siempre con Cristo resucitado y Él mismo los resucitará en el último día.

1013 La muerte es el fin de la peregrinación terrena del hombre, del tiempo de gracia y de misericordia que Dios le ofrece para realizar su vida terrena según el designio divino y para decidir su último destino. Cuando ha tenido fin “el único curso de nuestra vida terrena” (LG 48), ya no volveremos a otras vidas terrenas. “Está establecido que los hombres mueran una sola vez” (Hb 9, 27). No hay “reencarnación” después de la muerte.

Hebreos 9 27. Y del mismo modo que está establecido que los hombres mueran una sola vez, y luego el juicio, 28. así también Cristo, después de haberse ofrecido una sola vez para quitar los pecados de la multitud, se aparecerá por segunda vez, sin relación ya con el pecado, a los que le esperan para su salvación.

EL SENTIDO DE LA MUERTE CRISTIANA

El artículo 1010, nos dice que si hemos muerto en Cristo, la muerte es una ganancia, pues si hemos muerto con El, también viviremos con El, este es el requisito: morir en Cristo para resucitar con El, sin necesidad de reencarnarse ni de ninguna otra condición.

También afirma que si morimos físicamente y estamos en gracia de Dios, esta muerte física consuma el: “morir con Cristo” y perfecciona nuestra incorporación a El, gracias al acto redentor de la pasión y muerte del Señor en la cruz y a no gracias a ningún otro acto, ni mucho menos a otro proceso como el de las sucesivas reencarnaciones.

En ninguna parte de la Biblia se insinúa siquiera que exista algo después de la muerte, que no sea el juicio particular inmediato para decidir el destino de las personas.

1010 Gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo. “Para mí, la vida es Cristo y morir una ganancia” (Flp 1, 21). “Es cierta esta afirmación: si hemos muerto con él, también viviremos con él” (2 Tm 2, 11). La novedad esencial de la muerte cristiana está ahí: por el Bautismo, el cristiano está ya sacramentalmente “muerto con Cristo”, para vivir una vida nueva; y si morimos en la gracia de Cristo, la muerte física consuma este “morir con Cristo” y perfecciona así nuestra incorporación a El en su acto redentor…

San Pablo dice que en la muerte Dios llama al hombre hacia sí. También dice: “Deseo partir y estar con Cristo”, de lo que se puede deducir que tan pronto muere puede estar con Cristo, de lo contrario afirmaría que habría algo pendiente para poder estar con Cristo:

1011 En la muerte Dios llama al hombre hacia Sí. Por eso, el cristiano puede experimentar hacia la muerte un deseo semejante al de San Pablo: “Deseo partir y estar con Cristo”

Filipenses 1 22.Pero si el vivir en la carne significa para mí trabajo fecundo, no sé qué escoger… 23.Me siento apremiado por las dos partes: por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; 24.mas, por otra parte, quedarme en la carne es más necesario para vosotros.

Santa Teresa de Jesús dice: “Yo quiero ver a Dios y para verlo es necesario morir”. Claramente no dice que tenga que reencarnarse un sinnúmero de veces para ver al Señor. Solo dice que es necesario morir, nada más!

Santa Teresa del Niño Jesús dice confiadamente: “Yo no muero, entro en la vida”. Realmente para el cristiano, morir es entrar en la vida eterna.

En la liturgia de la Iglesia, el Prefacio de difuntos dice claramente que la persona que fallece no termina con su vida, sino que toda la persona se transforma y adquiere una mansión en el cielo. De ninguna manera se puede pretender que su espíritu se reencarna en otro cuerpo. Veamos el numeral 1012 del catecismo:

1012.-“La vida de los que en ti creemos, Señor, no termina, se transforma; y, al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo.

1 Tesalonicenses 4 13.Hermanos, no queremos que estéis en la ignorancia respecto de los muertos, para que no os entristezcáis como los demás, que no tienen esperanza. 14.Porque si creemos que Jesús murió y que resucitó, de la misma manera Dios llevará consigo a quienes murieron en Jesús

Si existiera la reencarnación, no sería tan apremiante la preparación para la muerte, como lo expresa el numeral 1014 del catecismo

1014 La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte (“De la muerte repentina e imprevista, líbranos Señor”: antiguas Letanías de los santos), a pedir a la Madre de Dios que interceda por nosotros “en la hora de nuestra muerte” (Ave María), y a confiarnos a San José, Patrono de la buena muerte…

San Francisco de Asís advierte de la gravedad de que la muerte lo sorprenda a uno en pecado grave, porque sabe perfectamente que iría al infierno:

“Y por la hermana muerte, ¡loado mi Señor! Ningún viviente escapa de su persecución; ¡ay si en pecado grave sorprende al pecador! ¡Dichosos los que cumplen la voluntad de Dios!

1015 …Creemos en Dios que es el creador de la carne; creemos en el Verbo hecho carne para rescatar la carne; creemos en la resurrección de la carne, perfección de la creación y de la redención de la carne.

1016 Por la muerte, el alma se separa del cuerpo, pero en la resurrección Dios devolverá la vida incorruptible a nuestro cuerpo transformado reuniéndolo con nuestra alma. Así como Cristo ha resucitado y vive para siempre, todos nosotros resucitaremos en el último día.

1017 “Creemos en la verdadera resurrección de esta carne que poseemos ahora” (DS 854). No obstante, se siembra en el sepulcro un cuerpo corruptible, resucita un cuerpo incorruptible (cf. 1 Co 15, 42), un “cuerpo espiritual” (1 Co 15, 44).

1018 Como consecuencia del pecado original, el hombre debe sufrir “la muerte corporal, de la que el hombre se habría liberado, si no hubiera pecado” (GS 18).

1019 Jesús, el Hijo de Dios, sufrió libremente la muerte por nosotros en una sumisión total y libre a la voluntad de Dios, su Padre. Por su muerte venció a la muerte, abriendo así a todos los hombres la posibilidad de la salvación.

LA VIDA ETERNA

1020 El cristiano que une su propia muerte a la de Jesús ve la muerte como una ida hacia El y la entrada en la vida eterna. Cuando la Iglesia dice por última vez las palabras de perdón de la absolución de Cristo sobre el cristiano moribundo, lo sella por última vez con una unción fortificante y le da a Cristo en el viático como alimento para el viaje.

Le habla entonces con una dulce seguridad: Alma cristiana, al salir de este mundo, marcha en el nombre de Dios Padre Todopoderoso, que te creó, en el nombre de Jesucristo, Hijo de Dios vivo, que murió por ti, en el nombre del Espíritu Santo, que sobre ti descendió.

Entra en el lugar de la paz y que tu morada esté junto a Dios en Sión, la ciudad santa, con Santa María Virgen, Madre de Dios, con San José y todos los ángeles y santos. … Te entrego a Dios, y, como criatura suya, te pongo en sus manos, pues es tu Hacedor, que te formó del polvo de la tierra. Y al dejar esta vida, salgan a tu encuentro la Virgen María y todos los ángeles y santos. … Que puedas contemplar cara a cara a tu Redentor

EL JUICIO PARTICULAR

1021 La muerte pone fin a la vida del hombre como tiempo abierto a la aceptación o rechazo de la gracia divina manifestada en Cristo (cf. 2 Tm 1, 9-10). El Nuevo Testamento habla del juicio principalmente en la perspectiva del encuentro final con Cristo en su segunda venida; pero también asegura reiteradamente la existencia de la retribución inmediata después de la muerte de cada uno con consecuencia de sus obras y de su fe.

La parábola del pobre Lázaro (cf. Lc 16, 22) y la palabra de Cristo en la Cruz al buen ladrón (cf. Lc 23, 43), así como otros textos del Nuevo Testamento (cf. 2 Co 5,8; Flp 1, 23; Hb 9, 27; 12, 23) hablan de un último destino del alma (cf. Mt 16, 26) que puede ser diferente para unos y para otros.

1022 Cada hombre, después de morir, recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a través de una purificación (cf. Cc de Lyon: DS 857-858; Cc de Florencia: DS 1304-1306; Cc de Trento: DS 1820), bien para entrar inmediatamente en la bienaventuranza del cielo (cf. Benedicto XII: DS 10001001; Juan XXII: DS 990), bien para condenarse inmediatamente para siempre (cf. Benedicto XII: DS 1002).

En los siguientes textos bíblicos mencionados anteriormente por el catecismo, vemos cómo Nuestro Señor nos habla de un último destino del alma:

Lucas 16 19.Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino, y celebraba todos los días espléndidas fiestas. 20.Y uno pobre, llamado Lázaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas, 21.deseaba hartarse de lo que caía de la mesa del rico… pero hasta los perros venían y le lamían las llagas. 22.Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. Murió también el rico y fue sepultado. 23.«Estando en el Hades entre tormentos, levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 24.Y, gritando, dijo: “Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama.” 25.Pero Abraham le dijo: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado.

26.Y además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros, no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros.”

Mateo 16 24.Entonces dijo Jesús a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. 25.Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará. 26.Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida? 27.«Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno según su conducta.

EL CIELO

Los católicos creemos en el cielo como lo describe el magisterio de la iglesia católica y no en algún estado diferente:

1023 Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo. Son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven “tal cual es” (1 Jn 3, 2), cara a cara (cf. 1 Co 13, 12; Ap 22, 4)…

1024 Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, esta comunión de vida y de amor con Ella, con la Virgen María, los ángeles y todos los bienaventurados se llama “el cielo” . El cielo es el fin último y la realización de las aspiraciones más profundas del hombre, el estado supremo y definitivo de dicha.

1025 Vivir en el cielo es “estar con Cristo” (cf. Jn 14, 3; Flp 1, 23; 1 Ts 4,17). Los elegidos viven “en El”, aún más, tienen allí, o mejor, encuentran allí su verdadera identidad, su propio nombre (cf. Ap 2, 17).

1026 Por su muerte y su Resurrección Jesucristo nos ha “abierto” el cielo. La vida de los bienaventurados consiste en la plena posesión de los frutos de la redención realizada por Cristo quien asocia a su glorificación celestial a aquellos que han creído en El y que han permanecido fieles a su voluntad…

1027 Este misterio de comunión bienaventurada con Dios y con todos los que están en Cristo sobrepasa toda comprensión y toda representación. La Escritura nos habla de ella en imágenes: vida, luz, paz, banquete de bodas, vino del reino, casa del Padre, Jerusalén

celeste, paraíso: “Lo que ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman” (1 Co 2, 9).

1028 A causa de su transcendencia, Dios no puede ser visto tal cual es más que cuando El mismo abre su Misterio a la contemplación inmediata del hombre y le da la capacidad para ello. Esta contemplación de Dios en su gloria celestial es llamada por la Iglesia “la visión beatífica”:

Después de la muerte, si no es condenado eternamente, la misericordia de Dios se manifiesta con esta formidable oportunidad, necesaria para entrar en la presencia de la Santísima Trinidad:

LA PURIFICACION FINAL O PURGATORIO

1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

1031 La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados…

Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquél que es la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12, 31)

En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro (San Gregorio Magno, dial. 4, 39).

1032 Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura: “Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado” (2 M 12, 46).

Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico (cf. DS 856), para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios.

La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos.

Un católico no puede creer en la reencarnación.

La reencarnación es una creencia, de origen oriental, que es absolutamente incompatible con la fe en la Resurrección.

Esta concepción parte del supuesto de que las almas, después de la muerte, se reencarnan en otro cuerpo, y vuelven a esta vida para pagar por obras que hicieron en el pasado (hinduismo) o para perfeccionarse vida tras vida (espiritismo).

Se trata de una invención humana, inspirada por satanás, sin ningún asidero verdadero ni confiable, solo especulaciones y observaciones empíricas para presentar al hombre un plan alternativo a “LA SALVACION”. Es un plan maléfico y egocéntrico de autorrealización, madurez espiritual, evolución, y acumulación de experiencias.

Las doctrinas sobre la reencarnación pretenden dar una respuesta a problemas existenciales como el origen del mal, el porqué del sufrimiento, la existencia de desigualdades, etc.

Niegan el amor de Dios, la salvación y el perdón divino.

No creen en el libre albedrío, sino en un destino fatal, movido por una ley implacable en donde cada persona está en manos de sí mismo.

Este concepto, que viene de oriente, se ha utilizado por fuerzas oscuras que quieren desorientar y desvirtuar las creencias cristianas mediante una avalancha de libros de “autoayuda”, películas, telenovelas y series televisivas que difunden doctrinas de este tipo como si se tratara de una evidencia científica.

Algunos autores promotores del espiritismo, la metafísica y la autoayuda esotérica han promovido falsas ideas sobre el tema.

Es comprensible que si uno es budista, o se adhiere a las creencias del hinduismo, por ser coherente con la propia doctrina, crea en la reencarnación. Como debería ser obvio que un cristiano crea en la resurrección, y no en la reencarnación.

El problema es que muchos cristianos que desconocen en profundidad su propia fe, han asumido una avalancha de doctrinas extrañas a su fe, como conciliables con ella.

Han sido influidos culturalmente por las creencias espiritistas, teosóficas, antroposóficas, esotéricas y gnósticas, especialmente las promovidas por la literatura “New Age” o “Nueva Era”.

Esta creencia es contraria a la doctrina, a la tradición cristiana y a la resurrección y revela que las personas cuando mueren, van al encuentro con el Señor, nadie se reencarna en otro cuerpo, ni tampoco queda vagando como un espíritu por el mundo.

Para los católicos, no hay karma, ya que existe el perdón de un Dios que salva. Jesús mismo le dice al ladrón en la cruz: “Hoy mismo estarás conmigo en el paraíso” (Lc 23, 39), por lo que encontramos aquí un ladrón sin karmas y reencarnaciones que llega al cielo definitivo. La reencarnación quita todo el sentido de la pasión y muerte de nuestro Señor en la cruz para la salvación de las almas. Pretende, contrario a la fe católica, que el hombre se salva por sus propios méritos hechos en cada reencarnación y no por los méritos de Cristo en la cruz.

Para los católicos la Revelación, el Magisterio y la Tradición de la iglesia es perfectamente clara al respecto:

“Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el oprobio, para el horror eterno. Los doctos brillarán como el fulgor del firmamento, y los que enseñaron a la multitud la justicia, como las estrellas, por toda la eternidad”.

Daniel 12 2 Muchos de los que duermen en la región del polvo se despertarán, unos para la vida eterna, otros para el horror y vergüenza eterna.

El mismo San Pablo afirma que si Cristo resucitó, todos resucitaremos, y la fe cristiana está apoyada en la resurrección de Cristo. Y al leer este capítulo de la primera carta a los Corintios, es evidente que nuestra resurrección es como la de Jesucristo, por lo que hay una vida nueva y definitiva, no un paseo por diferentes cuerpos.

1 Corintios 3.Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; 4.que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; 12.Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos ¿cómo andan diciendo algunos entre vosotros que no hay resurrección de los muertos? 13.Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó. 14.Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe. 16.Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. 17.Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: estáis todavía en vuestros pecados. 18.Por tanto, también los que durmieron en Cristo perecieron. 19.Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, ¡somos los más dignos de compasión de todos los hombres! 20.¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron. 21.Porque, habiendo venido por un hombre la muerte, también por un hombre viene la resurrección de los muertos.

22.Pues del mismo modo que en Adán mueren todos, así también todos revivirán en Cristo. 23.Pero cada cual en su rango: Cristo como primicias; luego los de Cristo en su Venida. 24.Luego, el fin, cuando entregue a Dios Padre el Reino, depués de haber destruido todo Principado, Dominación y Potestad. 25.Porque debe él reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies. 26.El último enemigo en ser destruido será la Muerte. 27.Porque ha sometido todas las cosas bajo sus pies. Mas cuando diga que «todo está sometido», es evidente que se excluye a Aquel que ha sometido a él todas las cosas. 28.Cuando hayan sido sometidas a él todas las cosas, entonces también el Hijo se someterá a Aquel que ha sometido a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todo. 29.De no ser así ¿a qué viene el bautizarse por los muertos? Si los muertos no resucitan en manera alguna ¿por qué bautizarse por ellos? 30.Y nosotros mismos ¿por qué nos ponemos en peligro a todas horas? 31.Cada día estoy a la muerte ¡sí hermanos! gloria mía en Cristo Jesús Señor nuestro, que cada día estoy en peligro de muerte. 32.Si por motivos humanos luché en Efeso contra las bestias ¿qué provecho saqué? Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, que mañana moriremos. 50.Os digo esto, hermanos: La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de los cielos: ni la corrupción hereda la incorrupción. 51.¡Mirad! Os revelo un misterio: No moriremos todos, mas todos seremos transformados. 52.En un instante, en un pestañear de ojos, al toque de la trompeta final, pues sonará la trompeta, los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados.

FIN

Arturo Dueñas Sánchez

EL ANHELO DE DIOS!

Mi mayor anhelo, mi más grande reflejo de la creación es el Hombre pues a mi imagen y semejanza os cree (génesis 1-26), ¿qué podéis discernir de estas mis palabras transmitidas desde antaño?, ¿cuál será el deseo más ardiente de mi corazón para vosotros mi más hermosa y amorosa creación? Mi anhelo, mi deseo es que encontréis la felicidad, la verdadera libertad, orad y discernid en vuestro interior, orad sobre mi palabra así os digo:

“Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna, el cual el Hijo del Hombre os dará, porque a éste es a quien el Padre, Dios, ha marcado con su sello”. Juan 6-27.

“¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escuchadme atentamente, y comed lo que es bueno, y se deleitará vuestra alma en la abundancia”. Isaías 55-2.

Si nos cuestionamos verdaderamente sobre el deseo y anhelo de Dios, no es posible que no deduzcamos que la injerencia directa de los conflictos, las guerras, los problema de la humanidad, e incluso los mismos desastres naturales, sean causados por los egoísmos, ambiciones e iniquidad del hombre, que en su vanidad, no ha sabido administrar, valorar la verdadera libertad como creación de Dios. En nuestra misión IO Eros, Dios nos enseña:   ¡Oh humanidad “todos los problemas del hombre empiezan en el yo. El pecado original fue consecuencia de seguir el yo. La codicia, la avaricia, hasta la gula, es la demostración física de no poder atar el yo y controlarlo. Es por esto que todos sus esfuerzos deben ir dirigidos a controlar su “yo”, cada instante es una oportunidad para que lo dominen, lo que éste quisiera ver, tener, comer, hacer. Que no los domine. Difícil es para todos, los tienen engañados haciéndolos pensar que es correcto y necesario hacerle caso al “yo”, que solo así se es feliz. Cuidado con esas búsquedas exageradas de felicidad. La felicidad se encuentra siguiendo la voluntad de Dios.” Mensaje 22 dado a Judith el 08 de noviembre de 2015.

Dios permite en su sabiduría, justicia y misericordia que ocurran desastres, guerras y conflictos causados por el mismo hombre, esto con el fin de que el hombre entienda que ese no es el camino ya que lo que deriva de esto es solo muerte, destrucción y desolación que no es su voluntad como lo enunciamos en un principio de este texto. Es así como en nuestra misión Io Eros nos dice:

ÁRABES RETARAN A LA TIERRA, ATENTAN Y ATERRAN, HARÁN BROTAR LA IRA Y LA GUERRA. ASIA DERROTARÁ A LA O.T.A.N. EN TIERRA ÁRABE. Mensaje dado el 13/09/2001.

ATERRA A LA TIERRA DESASTRE DE LAS TORRES. BROTAN REDES ÁRABES Y HACEN TERROR. DIRÁN ES GUERRA SANTA. ERRAN, LA GUERRA NO ES SANTA. Mensaje dado el 13/09/2001. Cumplido.

COREA DEL NORTE SE AFERRA AL SEOL Y LE HARA LA GUERRA A U.S.A. Mensaje dado el 26/02/2002.

EN LA INDIA EL SER SE ADORMECE CON SU REY. SERÁ LA HORA CERO POR UNA HORDA EN ESE PAÍS. Mensaje dado el 09/11/2007.

NO HACEN LA PAZ EN COREA, CAEN EN IRA. Mensaje dado el 10/11/2007.

Más de nuestros mensajes en nuestra página http://www.misionioeros.org/

BLOG TERRORISMO!

Para poder tener una idea de lo que es el terrorismo debemos partir del objetivo pretendido por la ONU (Organización de las Naciones Unidas) formada por aproximadamente 192 países independientes, los cuales se reúnen para trabajar juntos en favor de la paz, fomentar la amistad, la seguridad, velar por el respeto de los derechos y libertades de los seres, luchar contra la pobreza y la injusticia en el mundo y velar porque los conflictos se resuelvan de manera pacífica. Actualmente, no existe ninguna definición aceptada dentro del seno de la ONU de lo que es Terrorismo. No obstante, existen pactos internacionales que definen ciertas actuaciones como terroristas, como por ejemplo el secuestro de aviones civiles o los atentados contra personas internacionalmente protegidas (jefes de estado, plenipotenciarios, etc.). Esa falta de definición de lo que es el “Terrorismo” se debe a la resistencia de algunos estados, toda vez que cualquier definición que se dé, puede estar en contra de sus intereses políticos o económicos.

Tradicionalmente se ha definido el terrorismo como: “dominación por el terror” o una “sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror, psicológico o físico, a la contraparte o a la población civil”. El diccionario de la Real Academia Española, en el avance de su vigésima tercera edición, incluye una tercera acepción, “Actuación criminal de bandas organizadas, que, reiteradamente y por lo común de modo indiscriminado, pretender crear alarma social con fines políticos”. “El modus operandi del terrorismo siempre varía. El abanico de posibilidades incluye: ataques armados directos, uso de explosivos, asesinatos selectivos, asesinatos suicidas, toma de rehenes, ocupación de espacios públicos y, el más moderno, los ataques cibernéticos (Periódico “El Espectador” José Obdulio Espejo Muñoz. 2 de julio de 2017.)

El terrorismo, busca coaccionar y presionar a los gobiernos o la sociedad en general para imponer sus reclamos e ideales. El terrorismo puede ser ejercido por distintos tipos de organizaciones sociales o políticas, tanto de derecha como de izquierda. Este tipo de acciones incluso pueden ser llevadas a cabo por grupos poco estructurados.

Al hablar del terrorismo internacional, podemos decir que es algo relativamente nuevo y muchos sostienen que surgió desde el 11 de septiembre de 2001 (atentados terroristas suicidas cometidos en Estados Unidos).

“La violencia política del terrorismo ocupa un plano diferente al contexto de una guerra. Por esa razón, combatir el terrorismo y juzgar a los terroristas son tareas muy dificultosas para un gobierno. La definición del concepto no es precisa y puede variar de acuerdo a los intereses de quien lo pronuncia. Es común que un político acuse a un opositor de terrorista por el simple hecho de no comulgar con sus ideas. El terrorista, por otra parte, suele negar su condición, sosteniendo el uso de la violencia como legítima defensa”. (ttps://es.wikipedia.org/wiki/Atentados_del_11_de_septiembre_de_2001)

Según información que aparece en la página http://www.consilium.europa.eu/es/policies/fight-against-terrorism/, los Estados miembros de la Unión Europea (UE) están comprometidos en luchar contra el terrorismo y hacer una Europa más segura para los ciudadanos. Manifiesta la U.E que el terrorismo es una amenaza para su seguridad, para los valores de las sociedades democráticas y para los derechos y libertades de los ciudadanos europeos. La lucha antiterrorista constituye una prioridad fundamental para la UE y sus Estados miembros, así como para sus socios internacionales.

El jefe del gobierno español Mariano Rajoy, al referirse al reciente atentado de Mánchester ha dicho que si bien “no es fácil luchar contra el terrorismo, lo más importante y eficaz, es la máxima colaboración entre países, el intercambio de información y de servicios bien comunicados”.

En noticia del mes de septiembre de 2017, (Edición Internacional España) el reportero Hernán Zin analiza 8 de las guerras más cruentas que aún persisten, manifestando que hay más de 23 países en guerra, además de numerosas zonas del mundo en tensión, al borde del conflicto bélico, como Angola, Camerún, Costa de Marfil, Kenia, Haití, Armenia y Azerbaiyán, México o China.

El Periódico El Informador MX de México, en noticias del 5 de septiembre de 2017 ha dicho que durante los últimos 5 meses los Yihadistas han intensificado sus atentados, Boko haram (organización terrorista islámica) ha asesinado a 381 civiles en Nigeria y Camerún. Igualmente, en ediciones del mes de agosto de 2017 se reportan varios atentados terroristas en algunos lugares como Bagdad, ataque contra militares en Bruselas y a Mezquita de Afganistán, entre otros.

La Biblia, también se refiere al terrorismo en las siguientes citas: Proverbios 6-16: “Seis cosas aborrece Yavé y aún siete abomina su alma: Ojos altaneros, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, corazón que trama iniquidades, pies que corren presurosos al mal, testigo falso, que difunde calumnias y enciende rencores entre hermanos.” Romanos 19-21: “No os toméis la justicia por vosotros mismos, amadísimos, antes dad lugar a la ira de Dios, pues escrito está: A mí la venganza, yo haré justicia, dice el Señor. Por lo contario. Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, si tiene sed, dale de beber, que haciendo así amontonáis carbones encendidos sobre su cabeza. No te dejes vencer del mal, antes vence el mal con el bien”. Mateo 5:38-39: “Habéis oído que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al mal, y si alguno te abofetea en la mejilla derecha, dale también la otra”. Éxodo 20:13: “No matarás.” Isaías 2:4-4: “El juzgará a las gentes, y dictará sus amonestaciones a numerosos pueblos, que de sus espadas harán rejas de arado, y de sus lanzas hoces. No alzarán la espada gente contra gente, ni se ejercitarán para la guerra.”

A continuación, damos a conocer algunos mensajes dados por Dios Padre a la Misión Io Eros respecto del terrorismo y nos ha solicitado darlos a conocer para conversión de las personas, he aquí algunos de ellos:

TERROR EN RUSIA. Mensaje dado 26/06/2000

S.O.S: SE VEN AVIONES ARRASAR A LAS TORRES, SE ATERREN. ZONA CERO ES. AVIONES TRONAN, ARDEN Y CAEN EN U.S.A. ESO DARÁ DUELO EN U.S.A Y LOS HARÁ ODIAR AL ISLAM. Mensaje dado el 26/08/2001 y 07/01/2002 – Cumplido

ÁRABES, IRANÍES EVADIERON LA LEY DE DÍA. ROBARON Y DETONARON EL AVIÓN EN LAS TORRES DEL “TRADE CENTER” EN N.Y. (NEW YORK) TRONARON LAS TORRES Y SE VIERON DESHACER. ÉSTE HORROR ATERRÓ AL ORBE Y LLORÓ. HIEREN AL REY SANTO. EL TERROR NO ES SANTO, ELÍ ABORRECE ESTO. IRÁN AL SEOL SI HACEN GUERRAS. mensaje dado el 13/09/2001- Cumplido

GRANDES NAVES AÉREAS LE DAN A LAS TORRES EN N.Y. ARDEN Y SE DESHACEN, ERROR SE HACE EL DÍA ONCE. Mensaje dado el 13/09/2001- Cumplido

UNA NAVE SALE DE BOSTON Y SE ESTRELLA EN TORRE DE N.Y. ESTE CAOS SERÁ EN U.S.A. dado el 12/10/2001- Cumplido

NAVES AÉREAS ARRASARÁN A TORRES DE U.S.A., SE HARÁ ZONA CERO, CAERÁN EN MES NOVENO Y DÍA ONCE. Mensaje dado el 12/10/2001 – Cumplido

BIN LADEN, IRÁN Y SADAM (SADAM) SE ALÍAN TRAS TERROR EN LAS TORRES DEL TRADE CENTER mensaje dado 13/11/2001- Cumplido

ALERTA EN SIRIA, HAY TERROR ALLÁ, ASESINAN; LA PAZ SE ALTERA, ACUSAN AL REY POR LA CRISIS QUE HAY. Mensaje dado 10/03/2008

ITALIA USA LA AYUDA DE LA D.E.A., TERROR, TRONA EL METRO EN ROMA. Mensaje dado 30/04/2008

ISIS HACE TERROR EN EL SUR EUROPEO, NO HABRÁ PAZ EN EUROPA POR ESO. LOS RUSOS RETAN A ISIS Mensaje dado 09/08/2016

IRAC ATACA CROASIA. ESTADOS UNIDOS ATACA A ISIS DESDE IRAC. TIRAN ARMAS RARAS DESDE EL AIRE A LA TIERRA, TOS Y TOS DA, MATA A SERES, ESAS ARMAS SON DE E.I. (ESTADO ISLAMICO) ATERRA A LOS SERES. RESARÁN EL ROSARIO PIDIENDO A MARIA POR ESO. Mensaje dado 23/05/2016

TOTEA EN LA TIERRA RARA ARMA LETAL LANZADA EN ATAQUE, LUTO SE VE EN EL ORBE, ESO ATERRA AL SER. Mensaje dado 29/05/2016

ARDE MIAMI (ESTADOS UNIDOS) CAE DE LOS CIELOS UN ARMA, NUMEROSOS SERES MUEREN. Mensaje dado el 12/05/2017.

EN BOSTON UN ARMA CAE DEL CIELO Y ATACARÁ LA ESTACIÓN DEL TREN, ARDE, DOLOROSO ES. (Mensaje dado 24/05/2017.

A través de Judit, Dios Padre también nos habla del terrorismo, así:

Llegan los tiempos de dificultades para el mundo entero. Dolor arrasará las naciones, temor, disturbios, guerra, muerte. Ahí necesitaré a los míos fuertes y orantes, para salvar a millones de lo venidero”. Mensaje 25 – 17/11/ 2015

  Una gran batalla dará inicio, morirán miles en pocos días y su sangre manchara el agua y las arenas. Será visible desde lo alto y estas imágenes aterrorizaran al mundo entero. Los reyes de cada país debaten su participación y poco a poco todos se sumarán a las muertes. Todo vacilará, no habrá paz y así trato de hacer entrar en sentido a mis hijos para buscar a su Padre”.  Mensaje 50 28/03/2016

“Urge el orbe escuche al Padre, amenazas caen sobre la gran nación, el mal desata el odio y este se apodera de aquellos alejados de Dios. Atacaran grandes ciudades y habrá terror. Mis pequeñitos inocentes mueren en explosiones y bajo el fuego de armas, sin ninguna alerta. A los míos os convoco a jornadas de oración por las almas sorprendidas por la muerte, por las familias temerosas por sus vidas. Mensaje 67 – 26/06/2016

“Hijos míos, atiendan a estas palabras de profecía, Oráculo de Yavé. Habrá gran guerra despiadada, dolorosa y sin sentido, pues todo aquel que mata, que coge un arma en sus brazos, éste ha sido inspirado por el mal. No hay sentido en el herir a otros, en el dividir de familias, en dejar pequeñitos huérfanos, ancianos abandonados, no hay sentido en sacrificar si quiera una vida por ganar una nación, por llamarse Señores de un pedazo de tierra o por ganar control sobre lo que no son dueños. Esto no es de Dios”.

“Caerán bombas sobre Europa y esto llevará al mundo al caos. Cae la UE y así la economía empieza a caer hasta anunciar que las monedas cambian. Todo perderá su valor. Los bienes perderán su valor y muchos caen en quiebra, pierden grandes fortunas”. Mensaje 77 – 19/08/2016

Podemos concluir que los actos terroristas se han aumentado en el mundo, que el terrorismo internacional es una señal palpable y segura de la cercanía del retorno de Jesucristo a la tierra, debemos entender esto como un llamado a prepararnos para su segunda venida, iniciando desde ya nuestro camino de conversión a través de un cambio en nuestro estilo de vida, dejando lo mundano, lo placentero y buscar acercarnos espiritualmente a Dios, a través de la práctica de los sacramentos, la lectura asidua de la Biblia, orar unos por otros, rezar el santo Rosario ojalá diariamente, practicando las obras de misericordia, y en general cumpliendo sus preceptos y diez mandamientos, herramientas estas que nos llevan a profesar nuestra fe al único Dios Uno y Trino para obtener la vida eterna y para lo cual es importante implorar el acompañamiento, protección y guía de la Santísima Virgen María

DESASTRES NATURALES!

A través de la historia en la humanidad han ocurrido desastres naturales con efectos devastadores de grandes proporciones en daños materiales, pero lo más lamentable es la pérdida de millares de vidas humanas.

¿Y por qué ocurren los desastres?, Una de las respuesta más aceptadas y conocidas es la dada por la ciencia, según esta, se debe al calentamiento global que sufre el planeta tierra debido al incremento de producción de contaminantes químicos y por la mala utilización de la naturaleza “según el hombre, en beneficio de la humanidad”. Pero no debemos desconocer lo narrado en los libros históricos de las Sagrada Escritura en la cual encontramos respuesta a los desastres ocurridos en ese entonces, y que no deberíamos considerar la misma respuesta en la actualidad: Ocurrió en los tiempos de Noé el desastre más grande que jamás ha habido, el llamado “Diluvio Universal” de acuerdo a este registro se indica que la causa de este desastre global fue el incremento de la maldad del hombre (Génesis 6:11-13); de igual manera se mencionan otros desastres como la destrucción de Sodoma y Gomorra, (Génesis 18-20,21 y 19:23-25). La inminente destrucción de la Ciudad de Nínive que al final ya no se concretó, porque fueron advertidos y se arrepintieron de sus maldades (Jonás 1:1). Según las citas señaladas, la causa común que dio lugar a estos desastres naturales es la desobediencia y pecado del hombre.

Existe una verdad actual que nadie podrá negar: “Se ha incrementado la maldad, que es lo mismo a desobediencia y pecado; paralelo a esta, también se han incrementado últimamente los desastres naturales”, podemos citar unos pocos: el huracán “El Mich” en Guatemala, “El Tsunami” en Asia del Sur, que causó gran destrucción y pérdida de miles de vidas humanas en la región, el desastre causado por los huracanes “Catrina” y “Rita” por su paso en las costas de los Estados Unidos, no está demás recordar varios desastres en la aviación, por inclemencias del tiempo ocurrido en varios países del mundo, como nunca habían ocurrido; son estos desastres ¿casualidad? o ¿coincidencia?, para la mayoría así es, especialmente los que no consideran la existencia de un ser superior que tiene el control y poder absoluto sobre la creación.

No se desconocen los planteamientos científicos, en el planteamiento de causa y efecto de los desastres naturales, la reflexión debería centrarse en determinar cuál es la responsabilidad del hombre en los elementos naturales y su relación con el creador, no considerar estos factores equivaldría a hacer un análisis incompleto. Según la Santa Biblia, la naturaleza y las fuerzas que  ella genera fueron creadas para el uso y beneficio del hombre, pero es un derecho que implica responsabilidad por cuanto en la creación se le delegó al hombre la potestad de administrar digna y responsablemente a los seres vivientes y por ende los bienes naturales sobre toda la tierra, (Génesis 1:26).

La reflexión seria pues, que el hombre está implicado de una u otra manera en los desastres naturales, pero también el creador; el hombre es el más perjudicado de todos los seres vivientes que habitamos el planeta tierra, por esto mismo debemos considerar  nuestra relación y trato con la naturaleza, con nuestros semejantes y lo más importante, reconocer nuestra condición con el creador.

Es como Dios en su sabiduría y misericordia advierte al hombre en pro de conducirlo a restablecer el orden divino y es así como en nuestra Misión Io Eros nos dice:

SE MESE EL NORTE DE PERÚ, ESO ALTERA Y ACABA LA FE. Mensaje recibido el 17/02/2011.

EN U.S.A., EN PENSACOLA EL OCÉANO SE SALE. Mensaje recibido el 08/02/2011.

LOS OJOS ROJOS ES DEL HUMO DE ESOS RAROS SOLES, EL IRIS DE LOS OJOS LOS HIERE EL SOL. Mensaje recibido el 11/01/2011.

HACEN ABUSOS DEL AIRE Y ESO ALTERA A LA GEO (TIERRA). AL AIRE ENVÍAN GASES Y ESPORAS, ESO HACE DAR TOS. Mensaje recibido el 26/11/2010.

EN CANADÁ EL MAR SE ALZARÁ. Mensaje recibido el 18/11/2010.

CANADÁ SE MECERÁ FUERTE, SERÁ EN UN DÍA SANTO. Mensaje recibido el 16/11/2010.

UN SISMO ARRASARA A LIMA. SE ALZARÁ EL MAR Y SALE HACIA ALLÍ. Mensaje recibido el 05/11/2010.

EN CANADA PECAN Y PECAN. EL MAR SE SALE, CAOS SE HACE. TAL VEZ ASÍ NO PECAN MÁS. Mensaje recibido el 26/10/2010.

EN CUNA DE INCAS, EN CUSCO, SE ACABA EL BOSQUE, TALAS HACEN, ESO PENOSO ES. OS AVISO QUE ESTO SECA ESA ALDEA. Mensaje recibido el 19/10/2010.

EN LA ZONA ANDINA EN CUSCO – PERÚ, UN HONDAZO SALE Y SE COPE EL AIRE CON ONDAS MALSANAS. ESA ONDA SE UNE CON LOS HALOS EN EL SOL. ÁNODOS SE HACEN EN EL SOL, SALEN Y HACEN SECAR ESA ÁREA. HACEN TAPAR LA CARA PORQUE EL SOL CON LOS HALOS Y ÁNODOS LA HACE DOLER, LA HIERE Y EL PELO SE CAERÁ. Mensaje recibido el 28/09/2010.

EN BRASIL EL MAR SE AMONTONA Y LAS OLAS SE VAN CONTRA ESA TIERRA. LA AZOTA. Mensaje recibido el 27/09/2010.

Te invitamos a conocer más de nuestros mensajes a través de nuestra página http://www.misionioeros.org